(以下，告別沙婆，我稱它告書。奇蹟課程，我稱它奇書。)
我不想說太多廢話，但我知道我可以很精練的說出告書所要表達的內函
(這一版的文章，錯字很多請見諒)
如果你還沒看過告書。那麼我建議你不要看下面的文章，先去看完再說
以下正文
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我個人學佛已經二十多年，有理論，也有實修經驗
我可以靜坐二個小時，而且心無雜念
相信不是很多人可以親易做到
有一天無意間看到同事桌上有告書
就拿來看看，一看不得了
裏面的論述，與我所理解的世界，
可說是無二無別
為什麼有如此高的相似度？
想想，奇書其實是西方版本的佛教
而佛教，也可以說是東方版本的基督教
我稱奇書為基督教。
是因為書中提到，奇書的理念，過500年就會被世人接受
換句話說。在未來，奇書就是基督教
而所謂的未來，實無未來，因此可說奇書就是基督教
接下來我直接說明告書要表達的，我用條列式來表達
第一，宇宙之外的東西，因為無形無象，不能被描述，只能用擬人法表達，這種技巧，稱為"象徵"
第二，宇宙是一個夢境，古往今來謂之宇，四方上下謂之宙，宇宙也就是時空的意思。
第三，宇宙是由我們一念分裂之念所產生的，佛教稱為「無始無明」
第四，宇宙沒有時間空間。原因是因為夢境沒有時空。時空是一個錯誤的認知所造成。
第五．上主並不是一個人，佛教叫「真如本性」，他存在於宇宙之外，無形無象，稱為一，稱為道
第六．人生是一個寫好的劇本。你一頁一頁翻，就出現時間。一但學會寬訴，你就可以跳過某幾頁
第七．我們看到的物質，是我們心念所投射出來的。之所以叫投射，一方面代表沒有實體，一方面代表其背後有更高層次的東西
第八．上主之外沒有人，而小我隨我們入上主之內而消失，那麼所謂的斷輪迴，就是斷除錯誤的知見而已
第九．聖靈，佛教叫「正念」，他也不是一個人，他是一種「認知」一種選擇，選擇回家就是聖靈，這是一種名詞當動詞在用的概念
第十．只有寬訴才是我們唯一要做的事，並不是說在夢境裏不能做事，而是指，你做什麼事還是在夢境裏面，沒有意義
第十一．如果沒有內疚這個病，自然也不需要寬訴這個藥
第十二．在夢境裏面，很多人不認為自有病，因此不能認識寬訴的重要性
第十三．寬訴的本質，是認識到沒有人能真正對不起你，一來是因為事實上並沒有所謂的其他人，二來其他人就是你本身。因此寬訴所謂的別人，其實就是寬訴你自已的病
第十四，行使了寬訴，就是接近聖靈，也就是基督
第十五．佛家所謂的業 ，有善有惡，而寬訴可以消除業，不管善惡。業一但消除，未來你就不需要經歷果報，不經歷果報，這不是奇蹟，是什麼？
第十六．這裏的小我，指的是我們很熟悉的"意識"，意識的深意，代表有一個能意識的本體，以及所意識的對象。本體就是小我，對象就是身心世界。而這種認識，就是所謂的"分裂之念"
第十七．上主裏面沒有分裂之念
第十八．佛教喜歡用海上的泡沫來代表小我。泡沫只要還在的一天，就不會認識到大海。而認識到這件事，就是讓泡沫破掉，重新回到大海。這叫斷輪迴。
第十九．由於時間是在泡沫之內才有的事。一個沒有時間的地方。自然沒有"前面沒有開悟，後面開悟了"這件事。因為要有時間，才有過去未來。所以事實上我們早就斷輪迴了。
第二十，由於我們早就斷輪迴了，這就是佛教說，我們本來是佛。
第二十一．本來是佛。那我們還是要不斷的學習寬訴，因為我們現在的還有意識，還有小我，也還在宇宙這個大泡泡內。
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客塵
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